一曰神荼,在门上画神荼、神荼和老虎的像

(一)

手持板斧面朝天,随你尤其中一年。厉鬼邪魔俱敛迹,岂容小丑倚门边。(明/祝京兆《门神赞》)新上日志《民间最受欢迎的防守门户的神灵–门神》一笑堂采编

“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间西南曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰神荼 ,主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是 黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼 、 神荼与虎,悬苇索以御凶魅。”

门神是佛教和民间共同信仰的守护门户的仙人,过农历年时,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的翊圣真君之一。佛教因袭那种迷信,将门神纳入神系,加以祀奉。新春初步,老百姓第一件事便是贴门神、对联。

(二)

民间信仰门神,由来已久。《礼记·祭法》云:王为群姓立七祀,诸侯为国营五祀,大夫立三祀,适士立二祀,皆有“门”、“庶士、庶人立一祀,或立户,或立灶。”可知自先秦以来,上自天皇,下至庶人,皆崇拜门神。

桃不知晓她的寿限在曾几何时到来。

据《山海经》说:在广阔的海洋之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的西南有一个万鬼出入的鬼门,门有上多个神人,一个叫冥神,一个叫神荼,他们把守鬼门,专门监视那个危害的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳子把鬼捆起来,扔到山脚喂老虎。于是轩辕氏向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画冥神、冥神和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》那种以冥神、神荼、虎苇索、桃木为辟鬼之神的笃信被大千世界承传了下来,如晋干宝《搜神记》佚文曰:“今俗法,每以腊终上巳节,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”那当中,桃亦是芸芸众生崇拜久远的植物,人们以为桃多子多福,是龟年的表示,因而可以除灾避邪制鬼驱怪。而老虎为百兽之王,可以“执搏挫锐,噬食鬼魅”,“故画虎于门,鬼不敢入”。那种迷信一直流传至今,七夕之时人们平常在门上贴上画有二神与虎的画,并挂上桃枝或桃人和苇索,以驱鬼辟邪。与过去稍有两样的是,画中神人除了郁垒冥神外,还有后汉面世的钟正南,宋代未来出现的秦琼尉迟恭,旧时斯特拉斯堡地区人们敬佩的温(或谓梁国之温峤,或谓东岳国君属下之温将军)岳(岳鹏举)二大校。伊斯兰教崇奉的白虎青龙,一些地段信奉的赵云、武赵公明、苏秦、苏秦等。还有些地方将门神分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官,如水官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神即为福、禄、寿三星(Samsung)。这一个门神虽出现的流年区域背景相差很大,但迄今都被人们广泛信仰,其中影响最深的要数冥神、冥神、钟正南、秦琼、尉迟恭了。

怪物的寿命绵长,但植物生来就对时间有松软的感知,春来便吐枝散叶,开出悸动的繁花,立夏则褪去朝荣,形容枯槁但心存盎然。

上海大康桃木工艺品-桃木浮雕门神神荼神荼

光阴轮转,千年逝去,对桃,好似一季荣枯。

趁着社会的向上和意识形态的变动,人们对此门神的渴求,已不仅仅是辟邪免灾,还希望从他们那里获取功名利禄等。至迟在汉朝,武士门神像上,已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名,以迎祥址”。未来更撤销门神的祛邪义务,专事祈福的,于是民间形成水官、探花、福禄福星、和合、武财神等为门神的风气。

桃珍爱着一位仙人。

门神之神诞之日为九月十八日,民间多有在新秋日节,祭奠门神并於大门口张贴门神的风俗。一些资深的历史观木刻雕塑产地,也以印制门神水墨画而头面,如杨柳青滴滴出游经理、保定和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩,有的头戴虎盔,有的穿袍挂戴,年画上还饰有爵鹿、蝠喜、路虎、瓶鞍等喜庆图案,以祈吉祥。

在她还尚未成仙之时,他便在此处栽下她的本生之体,悉心看护,灌注法力灵气,逐步他有了灵识,她与这人一起统领万鬼,不令其作恶,后来那人大功告成,升了仙,做了天宫里的皇帝,独留刚刚化形的他在那度朔山上。

以往,木刻彩绘的门神,大多是秦琼、尉迟恭;后来也有印岳武穆关羽的。没有买门神的人烟,在大门上方贴门神地点贴红纸斗方,写有迎春纳福、富贵吉祥之类的彩头。即使当时有亲人死亡了的,则贴粉红色纸对子,门斗方也换成守制、思亲之类的孝对子。(福建武昌芳草园园主)

他仍心怀盎然,但他在冬季滞留了太久。所有草木欣然逢春,她不肯,她留自己在物换星移的风雪和腾起的仙雾中,恒久伫立。天宫不可名状,桃不知人间草木能长到几重天去,但这一定坏了天宫的隐讳,不可妄为。

(图片采自罔络)

神荼升仙之后,百里的桃花一夜落尽,四周的赤子觉得有妖异作祟,便四处求驱魔异能之人,一切磋竟。

有一天,一个破衣烂衫的行脚老僧,坐在桃本生之体的树下歇脚,他估价那方圆枯败的桃树,叹息道:“常言道,爱欲之人,犹执火炬逆风而行。不料妖物也有此情执,你的花与叶都被那爱欲之火烧光了呀,可惜了,那百里桃花的嫣然。”

桃闻言,心中大惊,当即化形,举身自扑,悲泣合掌而言:“请长者赐我解脱之法门”

“情执还需你本身去解。你且在此安住,以桃林为结界,护佑一方百姓平安,我将咒轮写于你的本生之体,镇压妖性,又可保你不被外道收服,切记不可作恶,待大功告成之日,投身天宫,你此生与那郁垒还有一面之缘,你可愿意?”

“弟子愿意。”于是俯首三拜,长者以桃枝为笔赐其咒轮,翩不过去了。

(三)

自此百里桃花,四时不绝,世人又惊叹,以为神迹,初一十五便扶老携幼来供养许愿,称桃为花神娘娘,能满足诸般愿望。

桃并不吝啬自己的法力,不过倒也是依着许愿人的福报德行,知足她们的心愿,只是对二种人无限宠幸,一者是小孩,据说孩子们总能在桃花树下找到自己想要很久的玩具和零食,另一者是结伴来许愿如意相公的豆蔻少女,花神娘娘会给她们于无形中牵起姻缘,待喜结连理之后,夫妇回到桃花树下烧香供养,感谢花神娘娘的保佑。

百年间只是一念之差,曾在树下寻觅玩具的孩儿已是折桃枝做拐杖的中老年人,一日命终,老朽的血肉之躯埋在后山,神识在中阴逛逛未定去处之时,桃便将其引入善道,或天或人,天道的光泽是无比刺眼的白光,桃虽有佛光加持,但本为妖物,修行不足,是不足进入的。

“我便送你到此地了,前面自会有接引天神带你到天宫去。”

此刻这人已有天人神通,当知面前便是永久供奉的花神娘娘,便合掌礼拜:“多谢花神娘娘护佑,我当托梦给后世儿孙,为你修庙供养。”

“不必谢我。你只消告诫后世儿孙行善积德,自然无忧。”

那已成了天人的人被天神接引入了天宫,桃遥遥地看着雍容庄重的天宫,她已不会因怀念肝肠寸断,只是他想问,她已满足了太多人间人的意思,曾几何时有人来满意她的本愿。

(四)

度朔山的百里桃花四时不绝。

只是因为只要凋零,桃便没有了双重开出花朵的劲头,那与佛法无关,桃丧失了开放的力量,一种属于万千草木的恩赐。

时刻与属于青春的暖热,自此穿身而过,岁岁年年。